一般而言，滿分作文往往可遇而很難求，但是從努力的角度來看，要寫出一篇滿分作文，以下5個方面得做得相當優秀：其一是要有一筆好字。其二立意要深刻獨到。常言道：千古文章意為高。一篇文章立意很深刻、很獨到，那么，你這篇文章在眾多考生的文章中，就如同鶴立雞群，自然會贏得閱卷老師的青睞。其三是材料要新穎典型。其四是結構要有個性特點。其五是語言要靚麗動人。

優秀高考滿分作文800字大全10篇：

【01】本手開路，妙手通途（2022高考滿分作文）

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極;有人規規矩矩地按著棋理走，走出了本分人生;但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走?本手，妙手，還是俗手?個人認為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手?“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎。按著本手下棋，我們棋出有數，穩扎穩打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語?沒有規規矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數據，申怡飛怎能開創震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術的開創者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅固扎實的基礎。

妙手是本手的進階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發、量變而成質變的結果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團隊博學廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時，日復一日地努力結果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達成的，這都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報。

然而，在現實生活中，很多初學者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規則，不肯老實努力，總想投機取巧，苦心經營其他小道，偶然可以得到曇花一現的結果，卻總是花開不久，經歷不起風雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠的利益，令人悲嘆，著實可惜。

因此，本手為妙手的`前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎，勇敢創新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。

【02】品美食中華特色滋味妙

——題記

我的老家，有著“岸芷汀蘭，郁郁青青”的曼妙，有著能激起西施拂水漣漪的“水尤清冽”的小潭，還有這炊煙裊裊后，家里人特有的悠揚的呼喚：“伢子喲！吃飯嘍……”

吃飯是一件簡單卻又幸福的事，在昏黃的燈光下，勞累了一天的人們都找到了歸宿，有了家的依靠。每當奶奶顫巍巍地端出綠油油的炒青菜，黃澄澄的南瓜餅，白花花的豆腐腦等讓我垂涎三尺的美食，我便會猴急得不得了，正所謂“心急吃不了熱豆腐”，每每看我被燙得齜牙咧嘴還不肯撒手，奶奶便會嗔怪“怪不得坐不穩啊！原來是屬猴的”“為什么屬猴呀奶奶？”“猴急呀”家里便會迸發出一陣酣暢的大笑。

吃過飯后，我們會相邀在一起，在傍晚的田埂上閑庭信步，屋前的梧桐被風吹拂，滿樹碧綠沙沙作響，最后變成滿地黃金。天空干凈得像孩子們的眼睛，鳥兒撲騰著翅膀點綴其間倒有點“此時無聲勝有聲”的嗔怪鳥兒太生氣了的慨然。往往，只需要拿一柄蒲扇，邁著碎步，靜悄悄的，不驚擾了這份寧靜，便能感受到那遠山深沉的召喚，那微風輕柔的撫摸，而湖水也被這寧靜感染，泛起心動了的水紋，莫不是紅拂袖了水？或者是觸了虞姬臨江的哀怨？看來，老家千千萬萬種風光，也含著萬萬千千的繾綣情思呀！

天地合而萬物生，陰陽接而變化起。感受著老家徐徐升起的炊煙，老家色澤可人的美食，還有那一個個洋溢著熱情的臉，驀地就連“到中流擊水，浪遏飛舟”的力量都有了。某天，恐真要在北國風光，千里冰封，萬里飄雪之時，來證明我“恰同學少年，風華正茂“，也讓老家因為我們這一代，充滿發亮的記憶。在時代發展的今天，也為老家烙上時代的印記，讓它傳統并發展著，規矩又變化著。

人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承著自然，我會記著老家的味道，美食味兒，也是人情味兒。承接著時代，我也會尊重著自然，傳出去中華美食的味，傳出去我美麗鄉村的正宗鄉土味兒！那也是中國的味兒！

【03】穩穩的幸福

哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

穩穩的幸福

“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲學家維特根斯坦如是說。

在云端舞蹈看似舞步輕盈曼妙，卻遠不如在地面行走穩穩的增補幸福。

云端怎樣?云端舞蹈，似乎給人一種傲視群雄，“一覽眾山小”的感覺，那是英雄的舞蹈，那是勝利者的舞蹈。但是，卻也舉步維艱，生怕一個不小心，便會踏空墜下，摔得粉身碎骨。

東坡先生有詞云：“高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”

地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不過了，但卻是一步一個腳印，倚著大地的支撐，才能使步子邁得堅實起來，厚重起來，走出一條適合自己的道路。

生命不能承受之輕。腳踏實地，才不會飄得太遠。當強秦大兵壓境，紙上談兵時，趙括那“指點江山”，“揮斥方遒”的激情澎湃，讓趙國人誤以為看到了救世主。而到了真正的戰場上，全變成了一紙空談，趙軍的四十萬精兵，就這樣被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深淵。倘若趙王能夠認準人選，相信趙母的建議，倘若趙括將紙上談兵換成腳踏實地的演練，定會清楚自己的缺點所在，裨補缺漏，那戰場，必將是強秦的墳墓。

我愿意在地面行走。腳踏實地，才能把握時間。“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”人生數十年匆匆而過，或許你僅僅在風中搖曳身姿，跳了一曲探戈，卻不知“三十八年看過，彈指一揮間”，時間已經一去不返，而在泥土上印上你的足跡，“成因飛鴻踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血與淚開辟的道路，便能在每一個現在經大地印上專屬的勛章。

腳踏實地才能成功。古希臘神話中，安泰是戰無不勝的大力士，因為他的腳從未離地，而他的母親地神蓋婭正給他源源持續的能量，而當他被赫拉克勒斯引誘到空中時，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失敗在于他從未理解到腳踏實地是多么珍貴而有力啊!

文學作品脫離生活就像在云中漫步，華而不實，很難使人產生共鳴;音樂脫離了大眾便成為一小部分人的專屬，曲高和寡;人脫離了實地，虛偽浮夸，便從潘多拉魔盒中蹦出，人便會失去那穩穩的幸福!

演繹人生另種風采。人的一生，能夠選擇貼在地面步行，踏實地走完每一步。讓每一個腳印都留下自己或努力，或喜悅或掙扎或憤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一場。但也不妨換個方式。野性揚眉劍出鞘，放蕩的激情恣意揮灑，將人生置于云端，充滿力量與技巧地扭動每一步。水火交融的熱情，亦可表現出生命的另一種風度，另一種風采。

只要能夠舞蹈——立于云端又何妨?

【04】皺紋中的智慧

歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺的人生，體現著純樸的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝……”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊。“爺爺，快回來!”“知道了，就這個塊了，耕完再回去。”話畢，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費力了，現在有機器，很方便啊。”我望著爺爺，說出心里的想法。“小丫頭，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機器耕得細呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這個頭牛了，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚……”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我幫你吧。”“小丫頭，你能幫我什么，你會用這老算盤嗎?”爺爺笑著向我挑眉。“我用手機幫你算，你報數字就行，不比你這快嘛，而且又準。”“哎，你就不懂啦，你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧。”“不要，我看著就暈了。”爺爺低下頭去，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機計算，發現爺爺的結果那么精準，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的水平。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩重。

三、戲曲

靜夜，涼風習習，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧。”“故事都給你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧。”爺爺清了清噪子：“我本是臥龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉保定乾坤……”爺爺的歌聲并不動聽，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協調。

【05】理想

每個人都有理想，用理想來修飾完美的人生。

列夫·托爾斯泰曾說過這樣一句話：“理想的書籍是智慧的鑰匙”。可想而知，理想對于我們來說是如此重要。

有了理想，我們就能擺脫盲目的追求；有了理想，我們就有了前進的動力；有了理想，我們就有了奮斗的目標；有了理想，我們便能走是哪個成功的階梯。

理想是我們對未來的憧憬，在追求理想的路途中，我們也許會經受挫折。遭受打擊，但我們的理想不能就此而放棄。馬丁·路德·金曾說過：“我們必須懂得接受失望，因為他是有限的，但千萬不能失去希望，因為他是無窮的”。所以，我們對人生還應投入理想，投入希望。

通向成功的路途中，因為有了理想而敢于與困難作斗爭；因為有了理想才敢獨自前進；因為有了離線，才有成功的希望。

理想并不是紙上談兵，正所謂:”常立志不如立長志。

每個人都是天才，每個夢想都曾閃耀出絢麗的光彩，只是有的人因懦弱而拋棄了夢想，而有的人守護住了夢想。并在他的照耀下奮力前行，最終觸到夢想的羽翼，擁有了精彩的人生。

“天生我材必有用”,上帝把你帶來了這個世界，就一定給了你特別的安排，讓你成為一個有用的人，不必羨慕別人的光環，正如：海豚不必向往藍天，天使不必學習游泳，每個人都有屬于自己的領域，必須認清自我，認清自己的價值，堅持自己的夢想并勇敢的追夢和追求自己，守住理想的微光，實現自我價值，就會擁有美麗的人生。

有理想的人生是精彩的。

有了理想，就有了目標；有了目標，就有了方向；有了方向，就有了拼搏，就有成功。

【06】少年，到遠方去

如果沒有他們的雙手，雙腳，沒有他們熱烈的口舌和大腦，我該去哪里尋找如此美麗的山河?

于是，月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜;

于是，你走過的山路是徐霞客曾經丈量過的;行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的;

于是，你駐足遠眺的城樓是岳飛曾經堅定守衛過的;馳騁的草原是霍去病曾經為之奮戰過的;

你知道嗎?這才是中華文明如春水生發，生生不息的原因。

你說，這一切離你還是太遠，那么，我說得再明白一點吧。

如果，你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅;

如果，你依稀記得燭火下，機杼聲聲中微彎的背影;

如果，你仍貪戀嘴角殘留的蒿團香，那是在江畔采青，剁青，揉青換來的美味……

那么，你該明白，有些事情，無法拱手讓人。

親愛的少年，你不該選擇安逸，貪戀便捷，那就像背對著太陽而行，只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落，把所有的庸庸碌碌，懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。

謝謝大家!

【07】柳暗花明又一村

恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪，恰如靜謐的夜空劃過的一顆流星，???恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。???

人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時，在攀援的途中，便綻放出可愛的嫩芽。????

其實人生就是這樣，絕境逢生，誰都能在“山窮水復疑無路”之時，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。

”行到水窮處，坐看云起時”????，用來形容王維的詩意人生再合適不過。亦冒亦隱，縱情山水，王維在二者中往返，卻在山水中找尋心靈的慰藉。

游盡明月中的清泉，歷盡青*的圓石，享盡這不為我所役的人生在山窮水盡之時，?隨意躺下，卻又找到內心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。

鄭愁予說過:“我達達的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。”???

到處的是多么凄涼的光景，可我們若是轉念一想，姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯不也錯得美好嗎?

正如道爾頓，在發現自己對紅藍色認知的錯誤時，卻研究出色盲癥，填補了醫學空白。???

正如安藤百福，在拉面攤上找到了商機，創造了世上第一包方便面。???

正如喬利，在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯誤之后，卻發明了干洗劑。???

這不是都在說，絕境往往能逢生，錯誤的開始往往能促人成功嗎????

無論是王維還是鄭愁予，無論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無路”之時，不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎????

轉念一想，就能如王維般寄情山水，左看云起，就能知道道爾頓、喬利般發現新知，收獲成功，就能在絕境中逢生。???

在人生的際遇中，總有這樣那樣美麗的錯誤，有這樣那樣的國境，???然而，美麗的錯誤便是我們收獲喜悅的背簍;困境便是我們收獲成功的基石。

讓我們恰如天空中驚飛的一只鴻雁，在靜謐的天空中劃出一道宏偉的弧線。???

在錯誤與困境面前，轉念一想，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜吧!??

【08】生活在樹上

現代社會以海德格爾的一句“一切實踐傳統都已經瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。

我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達達主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。

“我的生活故事始終內嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。”麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自己的認知。而這種偏見的傲慢更遠在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認。生活在樹上的柯希莫為強盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進行“賦魅”，那么在丟失外界預期的同時，未嘗也不是丟了自我。

毫無疑問，從家庭與社會角度一般的自我有偏狹過時的成分。但我們所應摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負前人遺產的過程，那其“永遠重復”洵不能成立。何況當礦工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。

藍圖上的落差終歸只是理念上的區分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當我們追尋心之所向時，在途中涉足權力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認原生的家庭性與社會性，又承認自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。

用在樹上的生活方式體現個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。

【09】2002年高考滿分作文《赤兔馬之死》

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩義，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來不負君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名的，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍，吾曾于虎牢關前見其勇武，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾常聞不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？”

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

【10】大美中華，有容乃大

越來越多的外國青年選擇來華留學，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現中華大美。而中國的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟濟，更在于經濟狀況、文學藝術與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國推崇經濟互容，一帶一路的經濟發展新引擎將驅動世界。21世紀絲綢之路經濟帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發展方向相一致，與世界經濟發展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經濟交流平臺，開創平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現了中國之大美。

中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個文化標識，以其唱念作打有機結合的藝術手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術造型、各式各樣的藝術裝飾，在世界文藝中占有獨特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調藝人進京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收全國各地戲曲多種表現形式，逐步完善自身。可以說，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，并且每個中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會匍匐不前，而是更加開放包容，吸收現代藝術因素，更加強勁地展現中華大美。

中國倡導生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其特點便在于它的共享性，即在不同時間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極為有益的生活導向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。

中國當今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個人，無論是中國人抑或是外國人，都應謹記：我們都是世界人。用包容的態度，和的精神對待每一個事物是我們每個人都應做的。